ويُرْوَى عن أَحْسَنِ الصَّنيعة وقد لَفَتُهُ أَلْفِتُه لَفْتًا وكَفَأْتُه أَكْفَؤُه كَفْأً وعلى لفظه كَفَأْتُ الاناءَ - إذا قَلَبْتَه وهو يُكَفِّئُ لِمَّتَه - أي يُفَرِّقها * أبو زيد * كَفَأَ القومُ كَفْأً - عَدَلُوا عن القَصْد والكَفَأُ - أَهْوَنُ المَيَل * ابن السكيت * صَفَقَ عنه القومَ يَصْفِقُهم - صَرَفَهُم * صاحب العين * وفي الحديث « أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال يَوْمَ أُحُدٍ احْتُتْهُمْ يا سَعْد » - أي ارْدُدْهُم * الأصمعي * وَكَمْتُه وَكْمًا - رددته عن حاجته أَشَدَّ الردّ * ابن السكيت * صُرْتُه صَوْرًا - أَمَلْتُه وثَنَيْتُه ولغة أخرى صِرْتُه صَيْرًا وأَنَا إلَيْكَ أَصْوَرُ - أي أَمْيَل وأنشد اللّهُ يَعْلَمُ أنَّا في تَلَفُّتِنا * * يَوْمَ الفِرَاقِ إلَى أحْبابِنا صُورُ * أبو عبيد * صُرْتُ عُنُقَه وصِرْتها - أَمَلْتُها وقد صَوِرَتْ هي * وقال * حَنَشْتُه عنه - عَطَفْتُه وقيل إنما هي عَنَجْتُه فأبدلوا العين حاء والجيم شينا وهي في معنى عطفته وقيل حَنَشْتُه - نَحَّيْتُه * أبو عبيد * ما تَحُتُّنِى شيأ من شَرِّك - أي ما تَرُدُّه عَنِّى وما صَدَعَكَ عن الأمر - أي ما صَرَفَك ورَدَّك وما شَجَرَك عنه يَشْجُرُك شَجْرًا كذلك وقال . . . . « 1 » وحَدَدْتُه عن الأَمْر مَنَعْته ومنه قيل للمَحْرُوم مَحْدود ومن هذا قيل للبوّاب حَدَّاد لأنه يَمْنَع الناسَ وأنشد فَقُمْنَا ولَمَّا يَصِحْ دِيكُنَا * * إلى جُونَةٍ عِنْدَ حَدَّادِها « 2 » * غيره * حَدَدْتُه أَحُدُّه حَدًّا ويُدْعَى على الرامي فيقال اللهمَّ احْدُدْهُ - أي لا تُوَفِّقْه لِاصِابة * ابن السكيت * دونه حَدَدٌ - أي مَنْعٌ * ابن دريد * أَمْرٌ حَدَدٌ - لا يَحِلُّ أن يُرْتَكَب * صاحب العين * كلُّ مَصْروفٍ عن خير أو شَرٍّ - مَحْدُود ومنه قولهم مالك عنه محتد ولا حَدَدٌ - أي دَفْع ولا مصرف ورجلٌ حُدٌّ بضم الحاء - مَحْدُود وحَدَّ اللّهُ عَنَّا شَرَّ فلان - صَرَفَه وأنشد * حَدَادِ دُونَ شَرِّها حَدَادِ * أي احْدُدْ * ابن دريد * أَمْرٌ حَدَدٌ - ممتنع * وقال * وَدِهَ وَدَهًا - ارْتَدَّ

--> ( 1 ) بياض بالأصل ( 2 ) قوله فقمنا الخ في اللسان ان الحداد في هذا البيت هو الخمار فلعل قبل البيت شيأ سقط من قلم الناسخ كتبه مصححه